明清时间是我国古典演义发展的岑岭苍井空快播，在这一段历史时间里，出生了好多优秀的古典演义。

除了四大名著外，还有像《金瓶梅》、《儒林外史》、《聊斋志异》等等作品。

其中《金瓶梅》其体裁上的造诣更是很高，直逼《红楼梦》。

咱们都知谈，古东谈主在写演义的本事，都心爱写一些开篇词。

成心用于统治全书基调，抒发作家不雅点，同期还常常藏有一些朦拢的剧透。

而《金瓶梅》其开篇就有四首词写得荒谬的露骨，可谓是说尽了东谈主世间的抓念，指出了东谈主性中的缱绻和千里醉。

《金瓶梅》与《四贪词》

对于《金瓶梅》这本经典到弗成再经典的古典演义，投诚好多东谈主都不会因此感到目生。

即便莫得看过这本演义，也不至于莫得据说过。

其将潘小脚、李瓶儿、庞春梅这些女性刻画得十分深入，且各具特色，展现出了她们各自复杂且多变的秉性特色。

一个貌好意思如花却狼子野心，善于攀附，对自我的追求与抓着最终导致了悲催性的结局。

一个宽裕而标记，但又过于深情和妒忌，最终导致我方庆幸多变。

一个一形貌好意思如花，但身份低贱，濒临尖刻我方的上司，不卑不亢。

此外这本书还塑造了西门庆，这样一个集官僚、恶霸、殷商三种身份的贩子无赖。

通过对这个东谈主过火家庭糊口的致密刻画，展现了阿谁年代社会民间的信得过面目。

便是这样一部精彩纷呈的古典演义其开篇词，就通过四首很精彩的主题词，组成了一组联章词。

这四首主题词的主题，都是在文牍对于东谈主生的四种最为常见的，最为害东谈主的，且最为难以割舍的空想，别离叫作念酒、色、财、气等。

从古于今，有无数的东谈主为了追求这四种东西，导致良善的家庭关系遭到粉碎，友好的东谈主际关系遭到提倡和起义。

我刚直本迷漫的精神和斗志，也因此遭到高大的耗费。

更有甚者，获胜变得透顶不是东谈主了，变成了一只只由好色之徒所驭使的二脚兽。

一、酒损精神破丧家，讲话无状闹喧哗

这是四贪词中，以酒为主题的一首词，其中最驱动的一句。

酒这样的一种东西，群众都不感到目生，其发祥很早。

在距今约好几千年的一些文化作事中，有不少都还是奏效发掘出多量的酒器和用于储存谷物的窖穴。

比如：红山文化作事、磁山文化作事、西安半坡作事。

这足以证明好几千年前的先民们，就还是初步懂得奈何酿造酒了，并赋闲形成了一种酒文化，按捺演变和延续于今。

在今天不管东方如故西方，都有我方特有的酒文化在。

对于酒，好多东谈主爱喝，也有好多东谈主不爱。爱喝的东谈主常常荒谬爱喝，一喝就停不下来；不爱喝的东谈主常常荒谬不爱喝，险些滴酒不沾。

但不管是爱喝的东谈主，如故不爱喝的东谈主，他们都有一个共鸣，那便是这玩意喝多了，会毁伤一个东谈主的身体和精神。

一个弥远过量饮酒的东谈主，其身体必定是存在诸多缺欠的，其精神看起来还会比较的消沉，观念呆滞，心扉波动大，易怒或抑郁。

好多喝酒喝大的东谈主，都会驱动变得无稽之谈起来，不知谈我方究竟在干些什么，也不知谈我方究竟在说些什么。

热火朝天，惹旁东谈主围不雅，惹他东谈宗旨笑。

况兼对于古代东谈主来说，酒还算得上是比较不菲的，一般家庭使命不起一个东谈主弥远饮酒。

最终导致家里经济歇业，以至妻离子散。这便是所谓的酒损精神破丧家，讲话无状闹喧哗。

此外皮第二句“疏亲慢友多由你，忘恩背义亦是他”中，还进一步点出了过量饮酒对东谈主所形成的另一种危害，就会导致连我方的九故十亲都各式提倡你，不思去开心你。

因为像这样的酒鬼，老是会为了酒干出一些违信背约的事情。

在接下来的几句中，其还警戒咱们，一定要戒酒，若是大致一辈子都不碰酒的话。那么接下来都会过得比较充实，不会容易出现缝隙。

若是有九故十亲来作客的话，就以茶代酒去管待他们，这便是所谓的“失却万事齐因此，今后逢宾只待茶”。

二、休爱绿鬓好意思红颜，少贪红粉翠花钿

这是四句词中，以色为主题的一首词，其中最驱动的一句。从古于今，不管男女老幼，都或多或少地被好意思色所困扰。

谈判词正所谓色字头上一把刀，老祖先在造字的本事，就澄澈地告诉咱们这种东西究竟具有何等大的危害。

告诉咱们千万不要缱绻红粉，沉溺红颜。

那么缱绻好意思色究竟对咱们有什么危害，从古于今这样多年下来，无数的案例还是向咱们融会了少许。

轻则毁伤身心健康，让精神消沉，莫得精气神。

重则的话，则会损身害命，以至会导致家庭结巴，国度倾覆。

历史上的天子们因为缱绻好意思色，而导致国度堕入要紧危险的擢发可数。商纣王为了深嗜妃子妲己，为她配置鼎铛玉石，豪恣享乐，不睬朝政。最终商朝被周朝取代，纣王也落得申明狼籍的下场。

除此之外，还有周幽王与褒姒、夏桀与妹喜等等。他们都为了我方的缱绻好意思色，而付出了高大的代价。

很好地印证了，这首词中第二句所刻画的那样，损身害命多娇态，倾国倾城色更鲜。

作家还苦心劝告众东谈主，不要沉溺好意思色，寡欲寿长。敕令众东谈主要作念到“从今罢却闲风月，纸帐梅花独自眠。”

三、钱帛金珠笼内收，若非刚正少贪求

这是四贪词中，以财为主题的一首词，其中最驱动的一句财便是钱，而钱谁大致不爱。

咱们东谈主类的大多数物资空想，思要舒服的话，就得到好多的钱。

思要舒服我方喝酒的空想，就得用钱去买。思要舒服我方对于好意思色的眷顾，没钱亦然万万弗成的。

是以古今中外，东谈主们对于财的眷顾，可谓是比酒和色还要更甚。

毕竟有了财之后，酒和色都是顺手可取的。但有了酒，或者有了色，可就不一定。

好多东谈主为了求财，不吝干了好多挣扎法律、挣扎谈义的勾当，最终导致九故十亲同我方断交战斗，父子之间的骨血之情因此被冷凌弃斩断。

更有甚者，获胜导致父子、亲友彼此残害，可谓惨绝人寰。

这就如同这首词第二句中所刻画的那般，亲友谈义因财失，父子怀情为利休。

不仅如斯，作家还在背面的句子中，匪面命之性警戒众东谈主，要正谈求财，不要利欲熏心。

同期要为子孙后代留有开脱空间，不要过度担忧他们的将来。

这便是所谓的“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”

四、莫使强梁逞手段，挥拳捰袖弄精神

这是四贪词中，以气为主题的一首词，其中最驱动的一句。什么叫作念气呢？这里好多东谈主就搞不太显着了。

与“酒”“色”“财”这些更侧重于物资层面的空想比较，“气”在这里更多地指向感情层面的缱绻与空想。

这种气既不错浅易意会为不悦，也不错进一步意会为细小、骄贵、妒忌以及优于他东谈主的内心需求。

是一种难以界定、难以舒服的、但却又鄙俚存在的“感情上的缱绻”。

在《金瓶梅》中，西门庆便是一个典型的例子。

他不绝断地思要得到看起来猴年马月或不应属于他的东谈主或物，这种空想最终导致了他的牺牲。

这便是因为他太过于追求“气”这样的一种感情空想了。

所谓东谈主争连气儿，佛争一炷香，这话说得有一定的真谛。

凡是事都有一个度，若是过于追求这语气，就会导致我方惹祸上身。

从古于今，有无数的东谈主，便是为了争那么一口莫得什么价值的气，而各式别东谈主爆发浓烈的突破。

常常因为一个浅易的辱骂，而获胜导致惹祸上身这是很莫得必要的。

作家还在背面的文句中，告诫众东谈主要放释怀胸，应时放手，幸免因为一时冲动而给我方和他东谈主带来伤害。

所谓合撒手时须撒手，得饶东谈主处且饶东谈主。

结语

一言以蔽之，《金瓶梅》这本演义，是一册很有价值，很值得一读的古典演义。

而这由四首别离吟咏酒、色、财、气的词组成亦然极富东谈主生哲理的，可谓谈尽世间抓念，戳破东谈主性贪痴。

这首开篇词中，以其简练的讲话和深切的寓意，谈出了作家对东谈主性贪欲的深切知悉和告诫。

词语固然用得露骨，但直击东谈主心苍井空快播，令东谈主品尝无限。